
Μιλάμε πολύ για τα ανθρώπινα ένστικτα αλλά συχνά δεν ξέρουμε τη σημασία αυτής της λέξης. Είναι ένας όρος δανεισμένος από τη βιολογία που μας θυμίζει ότι τελικά είμαστε ένας εξελικτικός κλάδος των θηλαστικών. Γνωρίζουμε ότι μεγάλο μέρος της κληρονομιάς αυτού του ζωικού είδους είναι ακόμα ζωντανό μέσα μας.
Ωστόσο, υπάρχουν ιδιαιτερότητες που μας διαφοροποιούν από αυτό το βιολογικό είδος. Έχουμε ακούσει συχνά για το ένστικτο της ανθρώπινης επιβίωσης. παρ' όλα αυτά γνωρίζουμε ότι η αυτοκτονία είναι μια πολύ συχνή (σχεδόν καθημερινή) πραγματικότητα στον σημερινό κόσμο. Μιλάμε επίσης για σεξουαλικά ένστικτα, αν και υπάρχουν πολλά δεδομένα που σχετίζονται με την ανικανότητα ή άλλες δυσλειτουργίες.
Όταν βρισκόμαστε στην άκρη μιας αβύσσου και η νύχτα είναι σκοτεινή, ο σοφός καβαλάρης εγκαταλείπει τα ηνία και παραδίδεται στο ένστικτο του αλόγου.
-Αρμάντο Παλάσιο Βαλντές-
Όπως μπορείτε να δείτε, το ανθρώπινο ένστικτο δεν μπορεί να περιοριστεί απλώς σε ένα βιολογικό ερώτημα. Υπάρχει μια ολόκληρη σειρά πολιτιστικών και συμβολικών παραγόντων που μπαίνουν στο παιχνίδι και έχουν κάποια επιρροή πάνω μας. Ας αναλύσουμε το θέμα με περισσότερες λεπτομέρειες.

Βιολογική θεωρία και ανθρώπινα ένστικτα
Από βιολογική άποψη, τα ένστικτα είναι μοντέλα συμπεριφοράς που έχουν το χαρακτηριστικό ότι είναι κληρονομικά και κοινά σε ολόκληρο το είδος. Ο λόγος ύπαρξης αυτών των ενστίκτων είναι η προσαρμογή και σε αυτά προγραμματίζονται εγκέφαλος . Μας επιτρέπουν να προστατεύσουμε και να συντηρηθούμε και να εκδηλωθούν μέσα από αυτόματες και άμεσες αντιδράσεις.
Η βιολογική θεωρία υποστηρίζει ότι έχουμε κάποια βασικά ένστικτα.
Αυτό που μόλις απαριθμήσαμε είναι τα βασικά ανθρώπινα ένστικτα. Ωστόσο, αυτή η προσέγγιση δεν μπορεί να εξηγήσει γιατί, για παράδειγμα, ένα άτομο σταματά να τρώει επειδή αισθάνεται παχύσαρκο χωρίς στην πραγματικότητα να είναι παχύσαρκο. Αυτή η επιλογή θα ήταν αντίθετη με τους αυτοματισμούς που προϋποθέτουν τα ένστικτα.
Η θεωρία των κινήσεων
Σίγκμουντ Φρόιντ δήλωσε ότι τα ένστικτα ως τέτοια δεν υπάρχουν στα ανθρώπινα όντα. Υποστήριξε ότι ο άνθρωπος κυβερνάται από δυνάμεις συγκεκριμένες για το είδος του τις οποίες ονόμασε ορμές. Αυτές οι ορμές είναι ψυχικές παρορμήσεις που αποτελούνται από μια κατάσταση ενθουσιασμού και σωματικής έντασης.
Η κίνηση επιδιώκει να εκφορτίσει ή να καταστείλει την κατάσταση τάσης. Για να το κάνει αυτό, ψάχνει για ένα αντικείμενο που του επιτρέπει να το ξεφορτωθεί. Για παράδειγμα, η πείνα αντιστοιχεί στην παρόρμηση και το τροφή το αντικείμενο μέσω του οποίου μπορεί να εκφορτίσει αυτή την ώθηση. Ας επιστρέψουμε λοιπόν στο ερώτημα: Γιατί κάποιοι άνθρωποι δεν τρώνε; Ο Φρόιντ υποστηρίζει ότι δεν είναι όλες οι ανθρώπινες παρορμήσεις θετικές.
Για τον πατέρα της ψυχανάλυσης υπάρχουν δύο βασικές ορμές: ο Έρως και Θανάτος . Η ορμή του Έρωτα αφορά όλες τις παρορμήσεις που σχετίζονται με την αυτοσυντήρηση και τη σεξουαλικότητα. Αυτό του Θανάτου αντιστοιχεί στην ορμή του θανάτου και αφορά βίαιες χαοτικές καταστροφικές παρορμήσεις και την επιθυμία για ανάκτηση μιας άψυχης κατάστασης. Οι ορμές δεν επιδιώκουν να ικανοποιήσουν άμεσες επιθυμίες αλλά την ψυχική τους αναπαράσταση.

Άλλες θεωρίες για τα ανθρώπινα ένστικτα
Υπάρχουν επίσης και άλλες θεωρίες για τα ανθρώπινα ένστικτα που στοχεύουν να δημιουργήσουν ένα ενδιάμεσο σημείο μεταξύ της βιολογικής θεωρίας και της θεωρίας των ενορμήσεων. Αυτά τα ταξινομούν
Σύμφωνα με αυτή την προσέγγιση, τα ανθρώπινα ένστικτα χωρίζονται σε:
Υπάρχουν επίσης άλλα ανθρώπινα ένστικτα όπως το μητρικό σύμφωνα με το οποίο οι γυναίκες πιθανώς πάντα αγαπούν τα παιδιά. ή το ένστικτο της απώθησης που μας επιτρέπει να απορρίπτουμε ό,τι μας αηδιάζει. Ποια από όλες αυτές τις θεωρίες για τα ανθρώπινα ένστικτα είναι η σωστή; Η αλήθεια είναι ότι δεν υπάρχει συμφωνία σε αυτό το θέμα.