Όμηρος: Βιογραφία ενός μεγάλου επικού ποιητή

Ο Όμηρος φημίζεται ως ένας από τους πρώτους ποιητές της Αρχαίας Ελλάδας ή μάλλον από τους πρώτους των οποίων τα έργα διατηρούμε. Πρέπει να έχουμε υπόψη μας ότι τα περισσότερα έργα της κλασικής αρχαιότητας έχουν χαθεί ή διατηρούμε μόνο κάποια θραύσματα.

Στην αρχαιότητα η μετάδοση και η διατήρηση γραπτών κειμένων ήταν δύσκολη. Μετά την πτώση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, πολλά από τα γραπτά κείμενα χάθηκαν. κατά τον Μεσαίωνα, ωστόσο, τα μοναστήρια ήταν υπεύθυνα για τη μετάφραση και την αντιγραφή ελληνολατινικών κειμένων.

Υπολογίζεται ότι τουλάχιστον 800 συγγραφείς υπήρχαν στην Αρχαία Ρώμη, αλλά από αυτούς γνωρίζουμε μόνο 140 . Για το λόγο αυτό, το έργο της ανίχνευσης και της οριοθέτησης των έργων και των συγγραφέων της αρχαιότητας είναι πραγματικά δύσκολο. Επιπλέον, είναι δύσκολο να εξακριβωθεί η αυθεντία πολλών διάσημων έργων. Στην περίπτωση του Ομήρου, του αποδίδονται τα δύο κύρια ελληνικά επικά ποιήματα: Ιλιάδα και το Το μισούσε έως τον 8ο αιώνα π.Χ.

Σύμφωνα με πολλούς ιστορικούς και συγγραφείς, ο Όμηρος ήταν ο πρώτος που άνοιξε τις πόρτες της λογοτεχνικής δημιουργίας στη Δύση. Επίσης έκανε γνωστό το μυθολογία Έλληνας και χάρη σε αυτόν μπορούμε να πάρουμε μια ιδέα για την ελληνική κοινωνία της εποχής που έζησε. Ως εκ τούτου, όταν μιλάμε για αυτόν τον συγγραφέα αναφερόμαστε στη γέννηση της δυτικής λογοτεχνίας, μια ιστορική και εθνογραφική πηγή, ένα παράδειγμα προς μίμηση ως μεγάλος σοφός της εποχής του.

Ποιος ήταν ο Όμηρος;

Αν και τα έργα του έχουν μελετηθεί σε μεγάλο βαθμό δεν γνωρίζουμε την ακριβή βιογραφία του Ομήρου . Όπως και με πολλούς άλλους συγγραφείς της εποχής του, ακολουθούμε οδηγούς και υποθέσεις, αλλά δεν μπορούμε να επιβεβαιώσουμε τίποτα με απόλυτη βεβαιότητα. Κάποια ιστορικά κείμενα μετά την εποχή του μας δίνουν στοιχεία για την καταγωγή του αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους.

Ως αποτέλεσμα, οι περισσότερες βιογραφίες του Ομήρου που κυκλοφορούν θεωρείται ότι δεν περιέχουν αξιόπιστα στοιχεία για τον ποιητή. Ωστόσο ιστορικοί της εποχής μας επιβεβαιώνουν ότι γεννήθηκε στην επτανησιακή αποικιακή περιοχή της Μικρά Ασία με βάση τα γλωσσικά χαρακτηριστικά των έργων του.

Πραγματικότητα και μυθοπλασία πάνε χέρι-χέρι στη φιγούρα του αλλά και στο έργο του. Στην αρχαιότητα το Ιλιάδα και το Οδύσσεια θεωρήθηκαν ιστορικά κείμενα που αφηγούνταν πραγματικά γεγονότα .

Όμηρος: μεταξύ πραγματικότητας και θρύλου

Η μορφή του Ομήρου είναι λοιπόν ένας συνδυασμός πραγματικότητας και θρύλου. Συνήθως περιγράφεται ως ένας τυφλός ποιητής που κάποια στιγμή τον 8ο αιώνα π.Χ. άρχισε να ταξιδεύει στον ελληνικό κόσμο . Στα ταξίδια του απήγγειλε τα επικά του ποιήματα για όποιον τον άκουγε. Οι θεατές του ήταν τόσο απλοί που συγκεντρώνονταν στην πλατεία όσο και ευγενείς που μαζεύονταν για φαγητό στα ανάκτορα.

Πρέπει να έχουμε υπόψη μας ότι η λογοτεχνική μετάδοση ήταν κυρίως προφορική. Αυτή η προφορικότητα έχει εμποδίσει τη διατήρηση πολλών κειμένων όχι μόνο της κλασικής αλλά και της μεσαιωνικής περιόδου. Το έπος είναι ένα λογοτεχνικό είδος στο οποίο αφηγούνται τα κατορθώματα ενός ήρωα. ο σκοπός αυτού του είδους είναι να εξυμνήσει τις αξίες ενός λαού. Η ακμή αυτού του είδους περνά από την αρχαιότητα στη μεσαιωνική περίοδο (αν και με κάποιες αλλαγές).

Μερικά από αυτά τα ποιήματα δεν μεταδόθηκαν ποτέ σε γραπτή μορφή ή χάθηκαν με την πάροδο του χρόνου. ΜΕΓΑΛΟ' Ιλιάδα και το Οδύσσεια εκτός από το ότι έχουν επιβιώσει, έχουν μιμηθεί και θεωρηθεί σπουδαία πρότυπα της αρχαιότητας για αιώνες. Σε αυτό ακριβώς έγκειται η πραγματική σημασία του Ομήρου.

Αμφιβολίες για την ύπαρξή του

Χάρη στις σχολαστικές αναλύσεις που έγιναν στο Οδύσσεια και στο Ιλιάδα προέκυψε μια αμφιβολία και αναρωτηθήκαμε μήπως ο Όμηρος δεν υπήρξε ποτέ στην πραγματικότητα. Υπάρχουν εκείνοι που ισχυρίζονται ότι είναι ένα είδος ψευδωνύμου κάτω από το οποίο κρύβονται αρκετοί άγνωστοι συγγραφείς. Αυτές οι αμφιβολίες για την ύπαρξή του προκάλεσαν το λεγόμενο ομηρικό ζήτημα.

Στη συζήτηση μεταξύ μελετητών της ομηρικής λογοτεχνίας προέκυψαν δύο βασικά ερωτήματα:

Ποιος ήταν ο συγγραφέας ή ποιοι ήταν οι συγγραφείς του Ιλιάδα και του Οδύσσεια ?Για να απαντήσουν σε αυτό το ερώτημα, οι μελετητές χωρίζονται σε δύο στρατόπεδα. Από τη μια βρίσκουμε αυτούς που πιστεύουν ότι τα έγραψαν πολλοί συγγραφείς και αυτό λόγω της έκτασης, των αναχρονισμών και των χρήσεων διαφορετικών λογοτεχνικών τεχνικών και των παραλλαγών της ελληνικής γλώσσας που υπάρχουν στα δύο έργα. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν και εκείνοι που υποστηρίζουν ότι ο συγγραφέας ανέλαβε την ευθύνη της δημιουργίας του έργου αφού συλλέξει και συνθέσει προφορικές ιστορίες.

Πώς αναπτύχθηκαν τα δύο έργα; Ιλιάδα και στο Οδύσσεια

Η συμβολή του Ομήρου στον δυτικό πολιτισμό

Παρά αυτές τις συζητήσεις δεν μπορούμε να αρνηθούμε ότι ο Όμηρος και τα έργα του είναι οι πυλώνες της δυτικής λογοτεχνίας . Όποιος μελετά τη λογοτεχνία ή την ιστορία της τέχνης ξέρει ότι ο Όμηρος είναι το πρώτο όνομα στον λογοτεχνικό κανόνα. Συχνά ήταν σημείο αναφοράς στην αρχαιότητα έτσι το Αινειάδα -το μεγάλο έπος για τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία- είναι ένα είδος επανεγγραφής των έργων του.

Λίγοι είναι οι ανθρωπιστικοί κλάδοι που ξεφεύγουν από το έργο του Ομήρου. Από τη λογοτεχνία στο φιλοσοφία περνώντας από την αρχαιολογία και την ιστορία, όλοι την αναφέρουν ως πηγή έμπνευσης ή ως ιστορικό σημείο αναφοράς για τη μελέτη της Αρχαίας Ελλάδας.

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι ο Όμηρος διαμόρφωσε την ελληνική κοινωνία στο τέλος της αρχαϊκής εποχής (8ος αιώνας π.Χ.). Μια κοινωνία βασισμένη στον πόλεμο όπου υπήρχε σκλαβιά και θυσίες στους θεούς. Περιγράφει επίσης δικαστήρια και μια κοινωνία με ορισμένες θεμελιώδεις ηθικές αξίες σχετικά με τις γυναίκες, τους ηλικιωμένους άνδρες, τους ζητιάνους και τα πτώματα των εχθρών.

Συμπερασματικά, βρισκόμαστε αντιμέτωποι με έναν συγγραφέα που κατάφερε να επιβιώσει στο πέρασμα του χρόνου φορά ; ένας συγγραφέας του οποίου η ανάγνωση εξακολουθεί να είναι θεμελιώδης σήμερα στις σχολικές τάξεις ή έξω από αυτές. Όποια και αν είναι η ταυτότητά του, ο Όμηρος θα παραμείνει πάντα ο μεγάλος επικός ποιητής της Αρχαιότητας.