Ποιος δεν έχει ακούσει ή χρησιμοποιήσει ποτέ την έκφραση πλατωνική αγάπη για να αναφέρεται σε ένα άτομο για το οποίο νιώθετε μια ρομαντική παρόρμηση αλλά που θεωρείται ανέφικτη; Ένα συναίσθημα ανεκπλήρωτης και εξιδανικευμένης αγάπης που φαντάζεται κανείς. Τι σχέση όμως έχει αυτός ο τύπος αγάπης με τον Πλάτωνα; Ήταν ο Πλάτων που μίλησε για αυτόν τον περίφημο πλατωνικό έρωτα που μιλάμε σήμερα;
η απάντηση είναι όχι. Ο Πλάτων δεν μίλησε ποτέ για μια έννοια της αγάπης που να αναφέρεται σε ένα απρόσιτο άτομο. Αυτό που σήμερα ονομάζουμε πλατωνική αγάπη είναι μόνο μια παραλλαγή της έννοιας που εκφράζει ο Πλάτωνας. Αν και η εξέλιξη του όρου είναι κατά κάποιο τρόπο κατανοητή, είναι σημαντικό να μπορούμε να κάνουμε μια διάκριση μεταξύ της σύγχρονης πλατωνικής αγάπης και της πλατωνικής αγάπης για την οποία μίλησε ο Πλάτωνας.
Η έννοια της αγάπης στο Συμπόσιο του Πλάτωνα
Ο Έλληνας φιλόσοφος στο Συμπόσιο ένας από τους διαλόγους του που εκτιμήθηκε περισσότερο για το φιλοσοφικό και λογοτεχνικό του περιεχόμενο ασχολείται με το θέμα της αγάπης όπως πάντα μέσα από τα λόγια του Σωκράτης .
Αυτό το έργο μιλά για τον εορτασμό ενός συμποσίου κατά το οποίο ο καθένας από τους παρευρισκόμενους δίνει μια ομιλία για την αγάπη. Ομιλίες που κυμαίνονται από την πιο επιφανειακή έως την πιο βαθιά τελική ομιλία του Σωκράτη που αντιπροσωπεύει τις σκέψεις του Πλάτων .
Ο Φαίδρος, που είναι ο πρώτος που μίλησε, υπογραμμίζει ότι ο Έρως, ο Έλληνας θεός της αγάπης, είναι ο αρχαιότερος από τους θεούς και αντιπροσωπεύει την εμπνευσμένη δύναμη για την πραγματοποίηση μεγάλων πράξεων, δηλώνοντας ότι είναι η αγάπη που μας δίνει το κουράγιο να είμαστε καλύτεροι άνθρωποι.
Ο Παυσανίας μιλάει πιο βαθιά για τα διάφορα είδη αγάπης: τη σωματική αγάπη και την ουράνια αγάπη. Το πρώτο είναι πιο φυσικό και επιφανειακό ενώ το δεύτερο συνδέεται περισσότερο με την ηθική τελειότητα.
Ο Αριστοφάνης μιλά για μια μυθολογική αντίληψη του ανθρώπου. Στην αρχή υπήρχαν τρεις τύποι όντων: άνδρες, γυναίκες και ανδρόγυνα. Οι τελευταίοι θα είχαν συνωμοτήσει εναντίον των θεών και ως τιμωρία ο Δίας θα τους χώριζε στα δύο. Από εκείνη τη στιγμή οι άνθρωποι φεύγουν αναζητούν το άλλο τους μισό και από εδώ γεννιέται ο μύθος της αδελφής ψυχής, κάποιος μέσω της ομοφυλοφιλίας και κάποιος άλλος μέσω της ετεροφυλοφιλίας ανάλογα με την αρχική τους κατάσταση να βρει το μισό από το οποίο έχουν στερηθεί.
Στο τέλος Ο Σωκράτης μιλά για την αγάπη ως τη δύναμη που οδηγεί στον στοχασμό της πιο αγνής και ιδανικής ομορφιάς.
Αγάπη κατά Πλάτωνα
Όπως ήδη αναφέρθηκε προηγουμένως ο χαρακτήρας του Γι' αυτό γνωρίζουμε ότι η συμβολή του Σωκράτη στο Συμπόσιο δεν είναι τίποτα άλλο από την αντίληψη του Πλάτωνα για την αγάπη.
Ο Πλάτων, όπως συμβαίνει σε όλη τη φιλοσοφία του, κάνει μια διάκριση μεταξύ του κόσμου των ιδεών και του γήινου κόσμου. Στον κόσμο των ιδεών είναι δυνατό να βρει κανείς καθαρή γνώση ενώ στον εγκόσμιο κόσμο υπάρχει μόνο ατελής γνώση που προσπαθεί να μιμηθεί τον τέλειο κόσμο των ιδεών.
Σύμφωνα με τον Πλάτωνα, το ίδιο ισχύει και για την αγάπη. Η πλατωνική αγάπη δεν έχει καμία σχέση με την καθαρά σωματική αγάπη, μάλλον αφορά την αναζήτηση της ομορφιάς. Η αγάπη για ό,τι είναι όμορφο νοείται ως μια υπέρτατη έννοια αγάπης που μπορεί να βρεθεί μόνο στον κόσμο των ιδεών. Η γνώση της ομορφιάς σε όλο της το μεγαλείο είναι ο στόχος της αγάπης. Η ομορφιά ως έννοια καθαρή και αφηρημένη είναι η έννοια που δίνει ο Πλάτωνας στην αγάπη. Μια αγάπη φτιαγμένη από περισυλλογή και θαυμασμό.
πλατωνικός έρωτας
Ο Πλάτων μίλησε για την αγάπη της γνώσης ως την πιο τέλεια και αγνή. Η πλατωνική αγάπη δεν αντιστοιχεί στην εξιδανίκευση ενός ατόμου αλλά στην επίτευξη γνώσης ενός τύπου εντελώς πνευματική ομορφιά .
Δεν είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι με τα χρόνια η έννοια της πλατωνικής αγάπης θα μπορούσε να έχει ως αποτέλεσμα αυτή την αντίληψη του ιδανικού και του ανέφικτου. Για τον Πλάτωνα ο δρόμος για να ταξιδέψεις για να φτάσεις στην ομορφιά και έτσι να μπορείς να μιλήσεις για την αγάπη σε όλο της το μεγαλείο είναι επίπονος Περπατώ μέσα από τη γνώση .
Αυτός ο δρόμος ξεκινά από την αγάπη για τη φυσική ομορφιά ως προς τα αισθητικά ιδανικά, περνώντας από την ομορφιά της ψυχής μέχρι την αγάπη για τη γνώση. να αποκτήσει γνώση της ομορφιάς από μόνη της. Μάλιστα ο Πλάτωνας λέει:
BelezzaαιώνιοςΟτιδεν γεννιέται και δεν πεθαίνει ούτε αυξάνεται ούτε μειώνεταιΟτιδεν είναι όμορφο από τον έναν τρόπο και άσχημο από τον άλλο αυτή τη στιγμήìκαι τώρα όχι? ούτε όμορφο ούτε άσχημο σύμφωνα με ορισμένες αναλογίες. ούτε όμορφο εδώ και άσχημο εκεί ούτε σαν να ήταν όμορφο για κάποιους αλλά άσχημο για άλλους. Σεπερισσότερομε οτιδήποτε άλλο ανήκει στο σώμα πούτε ως έννοια ή επιστήμη ούτε ως κατοικία σε κάτι άλλο από τον εαυτό τουγια παράδειγμα σε ένα ζωντανό ον ή στη γη ή στον ουρανό ή σε άλλο αλλά όπως είναι από μόνο του και με τον εαυτό του αιώνια μονοσήμαντα. Η ίδια η ενατένιση της ομορφιάς.
-Πλάτων
Μια περιέργεια να καταλήξουμε: Η έκφραση πλατωνική αγάπη χρησιμοποιήθηκε για πρώτη φορά τον 15ο αιώνα όταν ο Marsilio Ficino αναφέρθηκε στην αγάπη για την ευφυΐα και την ομορφιά του χαρακτήρα ενός ατόμου.
Η έκφραση αργότερα έγινε ευρέως χρησιμοποιούμενη χάρη στη δημοσίευση του έργου Πλατωνικοί Εραστές από τον Άγγλο ποιητή και θεατρικό συγγραφέα William Davenant που συμμεριζόταν την αντίληψη του Πλάτωνα για την αγάπη.
