Ο Λαβύρινθος του Παν Το (2006) θεωρείται από πολλούς το αριστούργημα του σκηνοθέτη Γκιγιέρμο Ντελ Τόρο η ταινία που εκφράζει καλύτερα τον κινηματογράφο, το πάθος και τη φαντασία του. Η επιτυχία της ταινίας είναι αδιαμφισβήτητη, κέρδισε πολλά βραβεία μεταξύ των οποίων τρία Όσκαρ: καλύτερης φωτογραφίας, καλύτερης καλλιτεχνικής σκηνοθεσίας και καλύτερου μακιγιάζ.
Η ιστορία διαδραματίζεται σε μια από τις πιο θλιβερές περιόδους στην ιστορία της Ισπανίας: τη μεταπολεμική περίοδο όταν η πείνα και η φτώχεια γονάτισαν την ισπανική κοινωνία. Μια εποχή που ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς να ονειρεύεται ή να πιστεύει σε παραμύθια. Η διεθνής απομόνωση, η υποταγή σε μια ενιαία ιδεολογία (φασισμός) και η φτώχεια ήταν η καθημερινότητα για ένα μεγάλο μέρος του ισπανικού πληθυσμού.
Ο Λαβύρινθος του Παν μας παρουσιάζει δύο ιστορίες που καταλήγουν να συγχωνεύονται σε μία. Ο ταυτόχρονος των ιστοριών ξεκινά αμέσως: ενώ μια φωνή μας λέει για μια πριγκίπισσα που έζησε πριν από πολύ καιρό σε ένα υπόγειο βασίλειο, διαβάζουμε κάποιους τίτλους που μας ταξιδεύουν στη μεταπολεμική Ισπανία (κρυμμένες στα βουνά, ένοπλες ομάδες συνεχίζουν να πολεμούν το φασιστικό καθεστώς που παλεύει να τις πνίξει). Παράλληλα, στο βάθος ακούγεται μια μελωδία με καθαρά φανταστικές νότες μαζί με την ταραγμένη αναπνοή ενός κοριτσιού που πονάει.
Το κοριτσάκι είναι η Οφηλία, ο σύνδεσμος των δύο ιστοριών. Από την πιο σκληρή πραγματικότητα η υποταγή στο καθεστώς και η αντίσταση του αντάρτης κατά του Φράνκο Ο Λαβύρινθος του Παν μας μεταφέρει στον φανταστικό κόσμο ενός μικρού κοριτσιού προς τη φαντασία και την αθωότητα που πολλοί έχασαν κατά τη διάρκεια του πολέμου. Ο Ντελ Τόρο καταφέρνει να μας συναρπάσει με την αισθητική του και τον υπόγειο κόσμο του που, όπως και αυτός των ανθρώπων, δεν είναι χωρίς κινδύνους.
Φαντασία και πραγματικότητα, παραμύθια και μιζέρια αλλά πάνω από όλα ανυπακοή, όλα αυτά είναι Ο Λαβύρινθος του Παν.
Γιατί Οφηλία;
Το όνομα Οφηλία αναφέρεται Χωριουδάκι του Σαίξπηρ. Η Οφηλία, κόρη του Πολώνιου και αδελφή του Λαέρτη, είναι αρραβωνιασμένη του πρίγκιπα Άμλετ. χάνει το μυαλό του μετά το θάνατο του πατέρα του (σκοτώθηκε κατά λάθος από τον Άμλετ) π η τρέλα την κάνει έναν αθώο και τραγικό παιδικό χαρακτήρα.
Ο θάνατός του, που δεν αναπαρίσταται ποτέ στη σκηνή, αφηγείται η μητέρα του Άμλετ, Γερτρούδη και θεωρείται ένας από τους πιο ποιητικούς θανάτους στη λογοτεχνία. Οφηλία είναι μια γυναίκα που καταστράφηκε από την αγάπη και τον θάνατο του πατέρα της και είναι η τέλεια αναπαράσταση της γυναίκας της αθωότητας της αγάπης και του θανάτου εμπνέοντας έτσι μια μεγάλη σειρά πινάκων στον ρομαντισμό. Η αφήγηση του θανάτου του είναι μαγική, είναι μια συγχώνευση με τη φύση, όχι ένας αγωνιώδης αλλά γαλήνιος θάνατος.
Επίσης Η Οφηλία του Σαίξπηρ εμφανίζεται υποταγμένη και υπάκουη στον κόσμο των ανδρών. Ωστόσο, μια φορά έχασε το μυαλό του υποβολή αρχίζει να ξεθωριάζει και τη βλέπουμε να συνοδεύεται από μια άλλη γυναίκα, τη βασίλισσα Γερτρούδη. Η εικόνα του θανάτου της Οφηλίας συνδέεται με μια σχεδόν φανταστική μυστικιστική διάσταση σαν ένα ον από έναν άλλο κόσμο να επέστρεψε στη φυσική του κατάσταση.
Η επιλογή αυτού του ονόματος για Ο Λαβύρινθος του Παν Επομένως, δεν είναι τυχαίο, αλλά θέλει να συνδέσει το αθώο κοριτσάκι της ταινίας με τον χαρακτήρα του Σαίξπηρ. Υπάρχει επίσης μια ορισμένη ομοιότητα μεταξύ της Κάρμεν, της μητέρας της Οφηλίας, και της Βασίλισσας Γερτρούδης. και οι δύο κάποτε χήρες παντρεύονται έναν ποταπό άντρα. Η Κάρμεν παντρεύεται με τον Λοχαγό Βιντάλ στην υπηρεσία του Φρανκισμού, που στάλθηκε στα Πυρηναία για να πολεμήσει τους Ρεπουμπλικανούς αντάρτες.
Ο ρόλος της γυναίκας στο Ο Λαβύρινθος του Παν
Η εταιρεία ζωγράφισε Ο Λαβύρινθος του Παν Δεν σέβεται τις γυναίκες. Η Κάρμεν αντιπροσωπεύει τις αξίες της παραδοσιακής συζύγου που υποτάσσεται στον άντρα της. Η Mercedes που δουλεύει στο σπίτι στην υπηρεσία του Vidal προϋποθέτει διάλειμμα με αυτές τις αξίες και ακόμα κι αν φαίνεται πιστή στον καπετάνιο είναιπράγματιπου συμμετείχε στον αντι-Φράγκο αντάρτικο αγώνα. Η Οφηλία ζει επίσης μια ιστορία παράλληλη με αυτή της Mercedes και καθήκον της είναι να φέρει ηρεμία στον υπόγειο κόσμο.
Ο Ντελ Τόρο θέλει να ζωγραφίσει την πατριαρχία με αρνητικούς όρους και για το σκοπό αυτό αποφασίζει να αναδείξει τον ρόλο του donna . Στο υπόγειο βασίλειο δεν υπάρχει ήλιος, κυριαρχεί το φεγγάρι, ένα στοιχείο γεμάτο θηλυκές συνειρμούς λόγω της σχέσης του με τον εμμηνορροϊκό κύκλο και τη μητρότητα . Στον ανθρώπινο κόσμο ο ήλιος θα τυφλώσει την πριγκίπισσα κάνοντάς την να ξεχάσει το παρελθόν της. Ο ήλιος παίρνει μια αρνητική χροιά που αντιπροσωπεύει τον άνθρωπο.
Εμφανίζεται και ο μανδραγόρας του οποίου οι ρίζες θυμίζουν πολύ ανθρώπινη φιγούρα. Η Οφηλία βυθίζει τον μανδραγόρα στο γάλα και τον τοποθετεί κάτω από το κρεβάτι για να βοηθήσει τη μητέρα της κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης.
Ο καπετάν Βιντάλ θα είναι ο μεγάλος ανταγωνιστής αυτής της ιστορίας και ενσαρκώνει όλες τις πατριαρχικές αξίες στις οποίες αντιτίθεται η Οφέλια. Δύο ιστορίες και δύο κόσμοι: ο υπόγειος αντιπροσωπεύει την αθωότητα του μικρού κοριτσιού και της γυναίκας. ο πραγματικός κόσμος είναι εχθρικός, τραυματισμένος από τον πόλεμο και συνδέεται με τον άνθρωπο.
Συμβολισμός
Στην αρχή της γεωργίας, ορισμένες φυλές όπως οι Βουσμάνοι θεωρούσαν τον υπόγειο κόσμο ένα μέρος που συνδέεται με το πέρασμα μεταξύ ζωής και θανάτου και μαγείας. Πολλές ιστορίες της προφορικής παράδοσης μιλούν για μικρά κορίτσια που πέφτουν στον υπόγειο κόσμο και έχουν μια εμπειρία που θα τα μεταμορφώσει σε γυναίκες . Επομένως, συνδέεται με αυτόν τον κόσμο απώλεια της αθωότητας και η μεταμόρφωση του μικρού κοριτσιού.
Ο υπόγειος κόσμος χαρακτηρίζεται από την παρουσία ζώων με ανθρώπινα χαρακτηριστικά και είναι ένας κόσμος γεμάτος δοκιμασίες, πειρασμούς και οδηγούς που δεν μπορούμε πάντα να εμπιστευόμαστε. Αυτές οι ιστορίες έχουν έντονο διδακτικό χαρακτήρα λίγο σαν μύθους και το ίδιο συμβαίνει και με Ο Λαβύρινθος του Παν.
Ο πανίδα αντιπροσωπεύει τη βουκολική επαφή με τη φύση χρησιμεύει ως σύνδεση μεταξύ των δύο κόσμων, αλλά δεν είναι ένας απολύτως αξιόπιστος χαρακτήρας. Ο λαβύρινθος είναι η αναζήτηση της αλήθειας αλλά και του κινδύνου. Το δέντρο και το αίμα συνδέονται με τη ζωή, ο χλωμός άνθρωπος αντιπροσωπεύει τη δύναμη και την καταπίεση του πραγματικού κόσμου. Ο καπετάν Βιδάλ πάντα προσκολλημένος στο ρολόι του είναι η αναπαράσταση του χρόνου και ο θεός Χρόνος.
Ο αριθμός 3 είναι σταθερά στην ταινία (οι 3 δοκιμές της Οφηλίας οι 3 νεράιδες...); Στην αρχαία μυθολογία αυτός ο αριθμός αντιπροσώπευε τη θεότητα ενώ στη χριστιανική θρησκεία συνδέεται με τη φύση του Θεού και την Αγία Τριάδα. Ο Ντελ Τόρο λοιπόν χτίζει ένα τέλειο θεϊκό σύμπαν σαν να ήταν μύθος.
Και όπως σε όλους τους μύθους διέπεται από μια διδασκαλία: την ανυπακοή. Ο Ντελ Τόρο διαμορφώνει μια πραγματικότητα όπου υπάρχει μια ενιαία γραμμή σκέψης, μια πραγματικότητα στην οποία η ανυπακοή γίνεται υποχρέωση. διάφοροι χαρακτήρες όπως η Mercedes ο γιατρός και οι αντάρτες αποφασίζουν να μην υπακούσουν. Η ανυπακοή έχει λοιπόν δύο όψεις: οδηγεί σε λάθος όταν η Οφηλία πέφτει στον πειρασμό να δοκιμάσει τα φρούτα που βρίσκει στο τραπέζι του χλωμού άνδρα, αλλά αποδεικνύεται ότι είναι η σωστή επιλογή όταν αποφασίζει να απειθώ στις νεράιδες.
Οι χαρακτήρες αντιπροσωπεύουν την πραγματικότητα αλλά είναι σχεδιασμένοι σύμφωνα με αρχέτυπα : Δεν υπάρχουν ουδέτεροι χαρακτήρες, μόνο καλοί ή κακοί. Ο Ντελ Τόρο παίρνει μια εντελώς υποκειμενική και ποτέ αμερόληπτη θέση, τοποθετούμενος ξεκάθαρα στο πλευρό της αντάρτικης αντίστασης και όλων των χαρακτήρων που δεν υπακούουν, ενώ παράλληλα επαινούν τη θηλυκότητα.
Μετά την προβολή της ταινίας, το ερώτημα είναι: είναι αληθινή η περιπέτεια της Οφηλίας ή είναι καρπός της φαντασίας ενός μικρού κοριτσιού; Ο Ντελ Τόρο λέει ξεκάθαρα ότι όλα είναι αληθινά.
Γιατί μόνο άνθρωποι σαν κι εσένα, καπετάνιε, υπακούουν χωρίς να σκέφτονται τόσο ενστικτωδώς!
-Ο Λαβύρινθος του Πάνα-
