
Ο μύθος του πλοίου των ανόητων άρχισε να αναφέρεται το έτος 1486 στην αυγή της Αναγέννησης . Ένας άντρας που τον λένε Σεμπάστιαν Το πλοίο των ανόητων ο Ηλίθιο πλοίο . Αυτό το ποίημα είναι για ένα θαλάσσιο ταξίδι που έκαναν 111 τρελοί σε ένα μέρος που ονομάζεται
Ο Hieronymus Bosch γνωστός ως Ieronimo Bos στα ιταλικά ήταν ακόμα πιο άμεσος. Δημιούργησε έναν πίνακα που ονομάζεται Το πλοίο των ηλίθιων. Διαμόρφωσε το προσκύνημα μιας ομάδας τρελών που ταξιδεύουν δια θαλάσσης χωρίς κανέναν προορισμό.
Ίσως μια μέρα δεν θα ξέρουμε πια ποια ακριβώς θα μπορούσε να ήταν η τρέλα. […]
Γιατί ο δυτικός πολιτισμός έχει απορρίψει από την πλευρά των συνόρων ακριβώς αυτό στο οποίο θα μπορούσε κάλλιστα να έχει αναγνωρίσει τον εαυτό του και μάλιστα έχει αναγνωρίσει τον εαυτό του με λοξό τρόπο; Γιατί δήλωσε ξεκάθαρα ξεκινώντας από τον 19ο αιώνα αλλά και από την κλασική εποχή ότι η τρέλα ήταν η γυμνή αλήθεια του ανθρώπου και όμως την τοποθέτησε σε έναν εξουδετερωμένο και χλωμό χώρο όπου ήταν σαν να ακυρώθηκε;-Μισέλ Φουκώ-
Μισέλ Ιστορία της τρέλας στην κλασική εποχή . Ισχυρίζεται ότι μπορεί να βασίζεται σε πραγματικά γεγονότα αφού κάποιοι από την αρχαία και μεσαιωνική εποχή αναφέρουν πλοία με φορτίο
Ο μύθος του πλοίου των ανόητων είναι η βάση της ίδιας της ουσίας της έννοιας του φολλιά επίσης της ανταπόκρισης της κοινωνίας και της αντιμετώπισης που έπρεπε αυτόματα να εφαρμοστεί σε αυτήν. Από αυτό μπορούμε να συμπεράνουμε αρκετά μαθήματα. σήμερα σας προσφέρουμε τρία.
Μαθήματα από τον μύθο του πλοίου των ανόητων
1. Η τρέλα είναι ανυπόφορη στην κοινωνία
Στην αρχαία Ελλάδα υπήρχε μια πρώτη προσέγγιση στη μελέτη του μυαλό . Υπήρχε κάποια ασάφεια σχετικά με την παραφροσύνη αρχικά θεωρήθηκε δαιμονική κατάσταση και μετά με τον Ιπποκράτη ανισορροπία του χιούμορ του σώματος που έπρεπε να αντιμετωπιστεί με επαρκή διατροφή. Κάτι ανάλογο έγινε και στη Ρώμη.

Με τον Μεσαίωνα μπήκε η τρέλα οριστικά στο έδαφος του υπερφυσικού . Δεν μιλούσαμε για τρέλα ως τέτοια αλλά για κατοχή. Τόσο σε αυτήν την εποχή όσο και σε προηγούμενες, ο εξοστρακισμός και ο διαχωρισμός ήταν μια φυσιολογική θεραπεία για όσους έπασχαν από ψυχικές διαταραχές.
Προφανώς για πάντα
2. Η βαρβαρότητα
Σε αντίθεση με άλλους άρρωστους, ο τρελός δεν τον λυπάται αλλά τον φοβάται . Παρά το ψυχικές διαταραχές
Ο μύθος του πλοίου των ανόητων αντιπροσωπεύει έναν μισαλλόδοξο και σκληρό τρόπο προς το φρενοβλάβεια.

Στο Μεσαίωνα, οι παράλογοι άνθρωποι έκαιγαν, χτυπούσαν και συχνά τους συμπεριφέρονταν σαν ζώα. Πιστευόταν ότι υπήρχε πέτρα της τρέλας και ότι αυτό βρέθηκε σε διαδόθηκε η ιδέα ότι οι τρελοί πρέπει να απομονώνονται αντί να στέλνονται σε ένα περιπλανώμενο ταξίδι όπως συνέβη στο πλοίο των ανόητων.
3. Η έννοια της τρέλας είναι ευρέως διαδεδομένη και ανακριβής
Ούτε στον 21ο αιώνα δεν έχουμε οριστική έννοια της τρέλας, πολύ λιγότερο σε άλλες εποχές. Στο Μεσαίωνα και τη Σύγχρονη Εποχή, οτιδήποτε παρέκκλινε από τον κανόνα οριζόταν ως τρελό. Αυτός ο όρος περιλάμβανε όλες τις γνωστικές διαταραχές, τους επαναστάτες, τις ιερόδουλες και σχεδόν όλους όσους δεν αντιστοιχούσαν απόλυτα στις κυρίαρχες παραμέτρους.
Πολλοί από εσάς αναμφίβολα θα εκπλαγείτε όταν το ανακαλύψετε, ίσως σκεφτούν ότι ευτυχώς στη σύγχρονη εποχή τα πράγματα έχουν αλλάξει. Ωστόσο η αλλαγή δεν ήταν τόσο αξιοσημείωτη, ζούμε σε μια κοινωνία που επιτρέπει μόνο συλλογικές αυταπάτες . Για παράδειγμα, σε πολλές χώρες σε όλο τον κόσμο, ορισμένοι άνθρωποι πιστεύουν ότι αξίζουν περισσότερο από άλλους μόνο και μόνο επειδή φορούν ρούχα από μια συγκεκριμένη μάρκα. Αυτή η πεποίθηση δεν θεωρείται παράνοια. Αντίθετα, μια ομιλία που υποστηρίζεται από ένα μόνο άτομο θεωρείται ως άρρωστος και ως εκ τούτου αντιμετωπίζεται ανάλογα.

Ακόμη και σήμερα, η ψυχική ασθένεια αντιμετωπίζεται συχνά σκληρά. Μερικές φορές αυτή η αναισθησία προκύπτει μέσα στην ίδια την οικογένεια ψυχικές διαταραχές εγκαταλείπονται στην τύχη τους στους δρόμους πολλών πόλεων ανά τον κόσμο ή αναγκάζονται να μπαίνουν και να φεύγουν από ψυχιατρικά ιδρύματα που σπάνια προσπαθούν να τους υποστηρίξουν και να τους προωθήσουν. Ο διαχωρισμός, η μυστικότητα και η προσποίηση συνεχίζουν να επιβάλλονται σαν να είναι μια πραγματικότητα που εξαφανίζεται κρύβοντάς την κάτω από το χαλί.