Κοινωνική δύναμη: ορισμός και τυπολογίες

Ένας δάσκαλος έχει εξουσία στους μαθητές του. Οι γονείς αγανακτούν τα παιδιά τους. Ο εργοδότης έχει εξουσία στους υπαλλήλους του. Οι πολιτικοί έχουν εξουσία. Η κοινωνική δύναμη είναι παρούσα σε όλους τους τομείς της ζωής. Μερικοί άνθρωποι έχουν εξουσία πάνω σε άλλους, μερικά επαγγέλματα δίνουν περισσότερη δύναμη… αλλά τι είναι η εξουσία; Δεν αρκεί να λέμε ότι κάποιος έχει δύναμη, πρέπει να ορίσουμε ξεκάθαρα τι είναι.

Δύναμη είναι η ικανότητα να κάνεις ή να είσαι κάτι . Η δυνατότητα άσκησης ηγεμονικής κυριαρχίας σε ένα ή/και περισσότερα άτομα. Η ικανότητα να επηρεάζεις ένα ή/και περισσότερα άτομα και να αναγνωρίζεις την ανώτατη εξουσία σε μια κοινωνία. Όπως μπορείτε να δείτε, ο ορισμός της εξουσίας είναι πολύ ευρύς. Σε όλη την ιστορία, έχουν διατυπωθεί διάφοροι ορισμοί, θεωρίες και τυπολογίες της εξουσίας, οπότε για να την κατανοήσουμε καλύτερα είναι απαραίτητο να γνωρίζουμε τους πιο αποδεκτούς.

Ήταν από τους πρώτους που μίλησε για εξουσία Φρίντριχ Νίτσε (2005). Μίλησε για τη θέληση για εξουσία που νοείται ως η φιλοδοξία να πραγματοποιηθούν οι επιθυμίες . Σχεδόν ταυτόχρονα, ο Max Weber το όρισε ως μια ευκαιρία ή δυνατότητα που υπάρχει σε μια κοινωνική σχέση που επιτρέπει σε ένα άτομο να πραγματοποιήσει τη θέλησή του.

Αν και υπήρχαν και πολλοί άλλοι συγγραφείς, αυτοί ήταν που είχαν τη μεγαλύτερη συνάφεια χωρίς να ξεχνάμε τα έργα για την κοινωνική δύναμη που προέκυψαν από την ψυχολογία.

Μαξ Βέμπερ

Ο Μαξ Βέμπερ ήταν ένας από τους σημαντικότερους στοχαστές του 20ού αιώνα. Αν και το πεδίο σπουδών του είναι πολύ ποικίλο, θα επικεντρωθούμε στην έννοια της εξουσίας και της κυριαρχίας. Για τον Βέμπερ, δύναμη σημαίνει την πιθανότητα να επιβάλει κανείς το δικό του θα μέσα σε μια κοινωνική σχέση ακόμη και να έρχεται ενάντια σε κάθε αντίσταση και όποια κι αν είναι η βάση αυτής της πιθανότητας (Weber 2005).

Υπό αυτή την έννοια, η εξουσία περιλαμβάνει την πιθανή ικανότητα επιβολής της βούλησης και μπορεί να εκδηλωθεί με διαφορετικούς τρόπους. Ενώ η κυριαρχία κατανοητή ως μια μορφή εντολής-υπακοής θα ήταν ο πιο αποτελεσματικός τρόπος έκφρασης της δύναμης.

Υπάρχουν διάφοροι τύποι τομέων. Ένα από τα πιο σημαντικά είναι η νομιμότητα, ή η πίστη στην εγκυρότητα μιας εντολής ή μιας συγκεκριμένης κοινωνικής σχέσης. Υπάρχουν τρεις μορφές νομιμοποίησης στον τομέα (Weber 2007):

Ορθολογικός νομικός τομέας: βασίζεται στην πίστη στη νομιμότητα της κατεστημένης τάξης και στο δικαίωμα να δίνουν εντολές από εκείνους που έχουν την αρμοδιότητα να ασκούν κυριαρχία με αυτήν την τάξη. Παραδοσιακή κυριαρχία: βασίζεται στην κοινή πεποίθηση για την ιερότητα των παραδόσεων που πάντα υπήρχαν και στη νομιμότητα των συστατικών για την άσκηση εξουσίας δυνάμει αυτών των παραδόσεων. Χαρισματική κυριαρχία: βασίζεται στην εξαιρετική απόδοση αγιότητας, ηρωισμού ή παραδειγματικότητας σε ένα άτομο και στην τάξη που δημιουργεί ή αποκαλύπτεται από αυτό το άτομο.

μαρξισμός

Δεύτερος Καρλ Μαρξ το πολιτικό κίνημα της εργατικής τάξης έχει ως απώτερο στόχο την κατάληψη της πολιτικής εξουσίας (επιστολή προς τον Bolte 29 Νοεμβρίου 1871). Η πολιτική ταξική πάλη είναι η βάση για την απόκτηση κοινωνικής εξουσίας. Είναι επίσης πάνω από άλλες μορφές ταξικής πάλης όπως η οικονομική ή η ιδεολογική. Αν και σύμφωνα με τον Μαρξ οι αλλαγές στην οικονομική βάση μπορούν να επηρεάσουν την κατάληψη της εξουσίας, οι πολιτικές πρακτικές θα έχουν μεγαλύτερη βαρύτητα (Sanchez Vazquez 2014).

Ωστόσο, ο Μαρξ δεν δημιούργησε μια θεωρία εξουσίας. Υποδηλώνει ότι η πολιτική εξουσία μιλώντας σωστά είναι η οργανωμένη βία μιας τάξης για την καταπίεση μιας άλλης (Μαρξ και Ένγκελς 2011). Ως εκ τούτου, οι μετέπειτα μαρξιστές εμβάθυναν περαιτέρω στις θεωρίες της κοινωνικής εξουσίας. Για παράδειγμα, για τον Antonio Gramsci (1977) η εξουσία των κυρίαρχων τάξεων πάνω στο προλεταριάτο και όλες οι υποταγμένες τάξεις στο καπιταλιστικό παραγωγικό μοντέλο δεν δίνεται απλώς από τον έλεγχο του κατασταλτικού μηχανισμού του κράτους. Αυτή η εξουσία ουσιαστικά δίνεται από την πολιτιστική ηγεμονία που μπορούν να ασκήσουν οι κυρίαρχες τάξεις πάνω στις υποταγμένες τάξεις μέσω του ελέγχου του εκπαιδευτικού συστήματος, των θρησκευτικών θεσμών και των μέσων ενημέρωσης.

Μισέλ Φουκώ

Ο Φουκώ υποστήριξε ότι η δύναμη είναι παντού γιατί προέρχεται από το πουθενά. Επομένως η εξουσία δεν μπορεί να βρίσκεται σε ένα ίδρυμα ή ένα κράτος και η μαρξιστική ιδέα της ανάληψης της εξουσίας δεν θα ήταν δυνατή. Η εξουσία είναι μια σχέση δυνάμεων που λαμβάνει χώρα σε μια δεδομένη κοινωνία και σε μια δεδομένη στιγμή . Ως αποτέλεσμα των σχέσεων εξουσίας, είναι παντού. Και τα υποκείμενα δεν μπορούν να θεωρηθούν ανεξάρτητα από αυτές τις σχέσεις.

Ο Φουκώ, ανατρέποντας τις προηγούμενες αντιλήψεις περί εξουσίας, ρωτά πώς οι σχέσεις εξουσίας μπορούν να παράγουν νομικούς κανόνες που με τη σειρά τους παράγουν λόγους αλήθειας . Αν και η εξουσία, ο νόμος και η αλήθεια αλληλοθρέφονται, η εξουσία διατηρεί πάντα μια ορισμένη κυρίαρχη επιρροή στο νόμο και την αλήθεια.

Αν και Φουκώ αναλύει την εξουσία σε διαφορετικά πλαίσια και εποχές, μια από τις πιο σημαντικές έννοιες είναι αυτή της βιοεξουσίας (Foucault 2000). Η βιοεξουσία είναι μια πρακτική των σύγχρονων κρατών με την οποία ελέγχουν τον πληθυσμό . Η σύγχρονη εξουσία σύμφωνα με την ανάλυση του Foucault κωδικοποιείται στις κοινωνικές πρακτικές και στην ανθρώπινη συμπεριφορά καθώς το υποκείμενο αποδέχεται σταδιακά τους κανόνες και τις προσδοκίες της κοινωνικής τάξης. Με τη βιοδύναμη ο δρόμος ανοίγει σε μια βιολογική τακτοποίηση της ζωής. Ένα κλασικό παράδειγμα μπορεί να βρεθεί σε ψυχιατρικές δομές, φυλακές και δικαστήρια που ορίζουν τους κανόνες με τους οποίους ένα μέρος του πληθυσμού διαχωρίζεται από την κοινωνία (Foucault 2002).

Η κοινωνική δύναμη στην ψυχολογία

Στο πλαίσιο της κοινωνικής ψυχολογίας, ο John French και ο Bertram Raven (1959) πρότειναν πέντε μορφές εξουσίας . Οι διαθέσιμοι πόροι σε όσους ασκούν εξουσία βασίζονται σε αυτές τις πέντε μορφές. Αυτές οι μορφές εξουσίας είναι οι εξής:

Νόμιμη εξουσία: Η δύναμη ενός ατόμου ή μιας ομάδας λόγω της σχετικής θέσης και των υποχρεώσεων του ηγέτη μέσα σε έναν οργανισμό ή κοινωνία. Η νομιμοποιημένη εξουσία εκχωρεί επίσημη εξουσιοδότηση σε αυτούς που την ασκούν.

Ισχύς αναφοράς: η ικανότητα ορισμένων ατόμων να πείθουν ή να επηρεάζουν άλλους. Βασίζεται στο χάρισμα και τις διαπροσωπικές δεξιότητες όσων βρίσκονται στην εξουσία. Εδώ το άτομο που υπόκειται στην εξουσία παίρνει ως πρότυπο αυτόν που την ασκεί και προσπαθεί να συμπεριφερθεί όπως αυτός.

Εξειδικευμένη δύναμη: προέρχεται από τις δεξιότητες ή την εμπειρία κάποιων ανθρώπων και από την ανάγκη που έχει ο οργανισμός ή η κοινωνία για αυτές τις δεξιότητες. Σε αντίθεση με άλλες κατηγορίες, αυτή η εξουσία είναι συνήθως πολύ συγκεκριμένη και περιορίζεται στον συγκεκριμένο τομέα στον οποίο έχει τα προσόντα ο εμπειρογνώμονας.

Δύναμη ανταμοιβής: εξαρτάται από την ικανότητα του ηγέτη να χορηγεί υλικές ανταμοιβές. Αναφέρεται στον τρόπο με τον οποίο το άτομο μπορεί να προσφέρει στους άλλους ένα όφελος ως ανταμοιβή όπως ελεύθερο χρόνο, δώρα, προαγωγές, αυξήσεις μισθού ή ευθύνες.

Καταναγκαστική δύναμη: βασίζεται στην ικανότητα επιβολής ποινών εκ μέρους του κατόχου του. Μπορεί να συγκριθεί με την ικανότητα να αφαιρεί ή να μην δίνει ανταμοιβές και έχει την προέλευσή του στην επιθυμία αυτού που υποτάσσεται σε αυτό να αποκτήσει πολύτιμες ανταμοιβές αλλά φοβάται μήπως τις χάσει. Αυτός ο φόβος είναι που τελικά διασφαλίζει την αποτελεσματικότητα αυτού του τύπου εξουσίας.

Όπως είδαμε, οι αντιλήψεις περί κοινωνικής εξουσίας ήταν διαφορετικές και επηρεάστηκαν έντονα από τις εποχές. Από την αντίληψη της εξουσίας ως κυριαρχίας πάνω σε ένα άτομο, έχουμε προχωρήσει στην κατανόηση της ως ένα σύνθετο δίκτυο σχέσεων. Αυτή η πιο τρέχουσα αντίληψη της εξουσίας δείχνει ότι εμπλεκόμαστε πάντα σε σχέσεις καραμέλες . Κάθε αλληλεπίδραση που κάνουμε θα χαρακτηρίζεται από υπάρχουσες διαφορές ισχύος. Η επίγνωση της κοινωνικής εξουσίας είναι λοιπόν ένα πρώτο βήμα για την αποφυγή της επιρροής της και όχι για την άσκηση της.

Βιβλιογραφία

Foucault Michel (2011). Ιστορία της τρέλας στην κλασική εποχή. Εκδότης: BUR Rizzoli Univ. Βιβλιοθήκη.

Foucault Michel (1979). Μικροφυσική της εξουσίας. Πολιτικές παρεμβάσεις. Εκδότης: Einaudi.

Foucault Michel (2000). Πρέπει να υπερασπιστούμε την κοινωνία. Εκδότης: Feltrinelli.

Γάλλος John e Raven Bertram (1959). Οι βάσεις της κοινωνικής εξουσίας. En Studies in Social Power D. Cartwright Ed. σελ. 150-167. Ann Arbor MI: Ινστιτούτο Κοινωνικών Ερευνών..

Ανθολογία των γραπτών του Αντόνιο Γκράμσι. Εκδότης: Editor Riuniti Univ. Τύπος.

Μαρξ Καρλ και Ένγκελς Φρίντριχ (2005). Αφίσα του Κομμουνιστικού Κόμματος. Εκδότης: Laterza.

Nietzsche Friedrich Wilhelm (1976). Έτσι μίλησε ο Ζαρατούστρα. Ένα βιβλίο για όλους και για κανέναν. Εκδότης: Adelphi.

Sánchez Vázquez Adolfo (2014). Μεταξύ πραγματικότητας και ουτοπίας. Δοκίμιο για την ηθική πολιτική και το σοσιαλισμό. Ταμείο Οικονομικού Πολιτισμού.

Weber Max (2017). Οικονομία και κοινωνία. Θρησκευτικές κοινότητες. Εκδότης: Donzelli.

Weber Max (2014). Κοινωνιολογία της εξουσίας. Εκδότης: Pgreco.