Έγινε γνωστός χάρη στην ομώνυμη ταινία του 2005 Ο V είναι ο εμβληματικός πρωταγωνιστής του κόμικ V ανά Βεντέτα στο Alan Moore και David Lloyd. Το κόμικ δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά τη δεκαετία του 1980 στο αγγλικό περιοδικό Πολεμιστής για να διανεμηθεί στη συνέχεια από τον γνωστό βορειοαμερικανικό εκδοτικό οίκο D.C.
Το σημείο καμπής στη διανομή του και η επακόλουθη κινηματογραφική προσαρμογή επέτρεψαν στο έργο να φτάσει σε πολύ μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων αν και αρχικά γεννήθηκε όχι ως έργο επομένως όχι για όλους. Η παράδοση στον τιτάνα του Χόλιγουντ Warner Bros βοήθησε να ελαφρυνθεί η προσαρμογή και να γίνει το έργο πιο εύπεπτο. Όλα αυτά εξόργισαν τον Άλαν Μουρ που ζήτησε να αφαιρεθεί το όνομά του από τους τίτλους της ταινίας.
V ανά Βεντέτα επινοήθηκε την περίοδο κατά την οποία το Ηνωμένο Βασίλειο βρισκόταν υπό την κυβέρνηση της Μάργκαρετ Θάτσερ, της οποίας οι συντηρητικές πολιτικές ιδέες έρχονται σε βαθιά αντίθεση με τα αναρχικά ιδεώδη του Άλαν Μουρ και τον αντικομφορμισμό του Ντέιβιντ Λόιντ. Και οι δύο επηρεάστηκαν έντονα από τη σύγχρονη πραγματικότητα και τα κοινωνικά και πολιτικά προβλήματα της χώρας τους. Πώς θα ήταν ο κόσμος αν θριάμβευαν οι ολοκληρωτικές κυβερνήσεις;
Το δυστοπικό μέλλον του V for Vendetta
V ανά Βεντέτα μας παρουσιάζει α δυστοπικό μέλλον στην οποία ανέβηκε στην εξουσία ο πιο συντηρητικός και αυταρχικός φασισμός. Μετά από έναν πόλεμο, ο φόβος κυρίευσε την αγγλική κοινωνία που βρέθηκε να υποστηρίζει την ηγέτη Σούζαν, εγκαταλείποντας την ελευθερία και τον πολιτισμό με αντάλλαγμα την προστασία και τη σταθερότητα.
Έργα τέχνης και βιβλία εξαφανίζονται ενώ κάθε ίχνος του ιστορικού παρελθόντος της χώρας και των επιζώντων των στρατοπέδων συγκέντρωσης εξαφανίζεται. Γιατί ένας λαός χωρίς ιστορία είναι ένας λαός χωρίς σημεία αναφοράς και άρα εύκολα χειραγωγούμενος.
Αυτή η ιδέα μας παραπέμπει σε έργα όπως π.χ Φαρενάιτ 451 di Ray Bradbury ο 1984 στον Τζορτζ Όργουελ . Μέλλοντα χωρίς ελευθερία, μέλλοντα χωρίς ιστορία στα οποία ο πληθυσμός φαίνεται να κοιμάται και δεν αντιλαμβάνεται ότι έχει χάσει όλα τα θεμελιώδη δικαιώματά του. Μπροστά στην καταπίεση ο V αναδύεται ως ο ήρωας/ανταγωνιστής που θα οδηγήσει το Ηνωμένο Βασίλειο στην αφύπνιση.
Υπάρχουν πολλές ομοιότητες με την κοινωνία μας: έλεγχος και χειραγώγηση των μέσων μαζικής ενημέρωσης, κομφορμισμός, φόβος της αλλαγής, πλούτος και προνόμια που προορίζονται για τους ισχυρούς... Γιατί να αγωνιστούμε για τα δικαιώματά μας αν μπορούμε να αγοράσουμε ένα αυτοκίνητο;
Αυτή είναι η εταιρεία που εμφανίζεται V ανά Βεντέτα μια κοινωνία που δεν θυμάται πια το παρελθόν της που έχει χάσει τα ιδανικά του και δεν γνωρίζει πια την ισότητα.
Ο V είναι ένας χαρακτήρας του οποίου το παρελθόν είναι άγνωστο, δεν είναι γνωστό ποιος ήταν πριν κλείσει στο στρατόπεδο συγκέντρωσης Larkhill. Ωστόσο, γνωρίζουμε ότι επέζησε από όλα τα πειράματα στα οποία υποβλήθηκε και ότι σε αντίθεση με τον υπόλοιπο πληθυσμό θυμάται ακόμα τα ιδανικά, την ιστορία και την τέχνη του. Έφτασε για να τους σώσει για να κάνει τους ανθρώπους να αντιδράσουν και να ξεχάσουν τον φόβο τους να πολεμήσουν για το σωστό.
Ο φόβος είναι το πιο ισχυρό όπλο της κυβέρνησης.
– V ανά Βεντέτα –
V πίσω από τη μάσκα
Δεν είναι δυνατόν να ξεσκεπαστεί το V χωρίς να αποκαλύψει πάρα πολλά για την πλοκή του κόμικ ή της ταινίας, ακόμα κι αν θα επικεντρωθούμε περισσότερο στο πρώτο μιας και είναι το πρωτότυπο έργο. Ο Μουρ έχει συνηθίσει να απομυθοποιεί ήρωες και ανταγωνιστές όπως βλέπουμε Τζόκερ Του Batman: The Killing Joke. Ο V θεωρείται τρομοκράτης και κακός στην αρχή του έργου που αυτοπροσδιορίζεται ως το μαύρο πρόβατο . Είναι όμως όντως κακός;
Ίσως είναι για την κυβέρνηση για την ψεύτικη ασφάλεια και για όλους αυτούς που νιώθουν να κλονίζεται η εξουσία τους όπως συμβαίνει με τον επίσκοπο και τον αρχηγό Σούζαν. Τα μέσα που βρίσκονται εξ ολοκλήρου στην υπηρεσία της εξουσίας προσπαθούν να ενσταλάξουν στον πληθυσμό τον ίδιο φόβο που οδήγησε τους φασίστες να κατακτήσουν το Ηνωμένο Βασίλειο.
Ο V θα οριστεί ως τρομοκράτης λαμβάνοντας επίσης υπόψη το γεγονός ότι χρησιμοποιεί βία για να πετύχει τον στόχο του. Ο Μουρ θέλει να μας δείξει ότι ακόμη και αυτοί που ήταν πάντα καλοί βαθιά μέσα τους δεν είναι τελείως καλοί.
Αν σκεφτούμε τις πολιτικές και κοινωνικές επαναστάσεις που σε όλη την ιστορία έχουν χρησιμεύσει για να διακόψουν βάναυσα μια καταπιεστική κυβέρνηση όπως η Γαλλική Επανάσταση, βλέπουμε πώς η φιγούρα του καταπιεστή σπάνια αντιτίθεται από μια ειρηνική επαναστατική δύναμη. Ο V θέλει ειρήνη και ισότητα αλλά για να τα αποκτήσει πρέπει να ασκήσει βία. Οι νόμοι και η δικαιοσύνη είναι στην υπηρεσία της εξουσίας και ο V δεν έχει άλλη λύση από το να πάρει τη δικαιοσύνη στα χέρια του και να μην υπακούσει.
ΩΣ. Ο Cohan είναι ο συγγραφέας της μελέτης πολιτικής θεωρίας με τίτλο Θεωρίες της Επανάστασης: Εισαγωγή . Το έργο συγκεντρώνει μια σειρά θεμάτων που σχετίζονται με την έννοια της επανάστασης δείχνοντας καθώς στις περισσότερες περιπτώσεις συνδέεται αναγκαστικά με τη βία.
Άλλοι μελετητές όπως Χάνα Άρεντ Αντίθετα, υποστηρίζουν ότι η επανάσταση μπορεί να αποτελέσει εμπόδιο στον προσδιορισμό ενός μοντέλου που επιτρέπει στο επαναστατικό ιδανικό να θριαμβεύσει. V ανά Βεντέτα μας παρουσιάζει τα βήματα της επανάστασης αλλά όχι το αποκορύφωμά της . Το ιδανικό είναι τόσο τέλειο που δεν απεικονίζεται ποτέ στα κόμικς του Moore και του Lloyd.
Οι ιδέες είναι αλεξίσφαιρες.
– V ανά Βεντέτα –
Η κληρονομιά του V
Ποιος κρύβεται πίσω από τη μάσκα; Ή μάλλον σε ποιον ανήκει; Η διάσημη μάσκα του V δεν είναι άλλη από τη μάσκα του Γκάι Φωκς ιστορική προσωπικότητα που επιχείρησε να ανατινάξει το Κοινοβούλιο του Ηνωμένου Βασιλείου το 1605.
Ο Φωκς ήταν Καθολικός και αντιμέτωπος με την καταπίεση των Προτεσταντών αποφάσισε να πάρει τη δικαιοσύνη στα χέρια του χωρίς επιτυχία. Ο Μουρ και ο Λόιντ εξαργύρωσαν τον μη κομφορμισμό του και την επιθυμία του να ανακτήσει την ελευθερία δίνοντας στον V το πρόσωπό του.
Η μάσκα του Γκάι Φωκς έχει γίνει ένας σύγχρονος μύθος που γεννήθηκε από την ίδια τη μαζική κοινωνία, όπως εξηγεί ο Roland Barthes στο έργο του Μυθολογίες. Σήμερα το βλέπουμε να εκτίθεται σε διαδηλώσεις στα κοινωνικά δίκτυα και ως κοινό σύμβολο του αντικομφορμισμού. Είναι μια μάσκα που μας προσκαλεί νικήσει το φόβο να παλέψουμε για αυτό που θεωρούμε σωστό.
Η Evey είναι η άλλη όψη του νομίσματος Η Evey είναι σαν όλες μας. Φοβάται αλλά ο V θα της το απογυμνώσει και θα την αφήσει ελεύθερη. Ο φόβος είναι ένα από τα κλειδιά του έργου που εκμεταλλεύεται η κυβέρνηση για να χειραγωγήσει τον πληθυσμό. Για να κρατήσει ζωντανή την κληρονομιά του για να διασφαλίσει ότι η επανάσταση είναι για όλους και για όλους, ο V φροντίζει ώστε η Evey να ξεπεράσει το φράγμα του φόβου και να γίνει αυτή που θα απελευθερώσει τους πάντες μετά το θάνατο του V.
Το όνομα Evey έχει βιβλική χροιά και μας θυμίζει την Εύα την πρώτη γυναίκα και μητέρα όλων. Θα φορέσει τη μάσκα μετά τον αποχαιρετισμό του V και θα γίνει η νέα αρχηγός της νέας Vendetta. Η Evey είναι το μέλλον του Ηνωμένου Βασιλείου.
Τα μέσα μαζικής ενημέρωσης μας αποσπούν την προσοχή από την πραγματικότητα, αλλά ο αντίκτυπός τους είναι τόσο ισχυρός που αν αξιοποιηθούν σωστά μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να στείλουν ένα διαφορετικό μήνυμα. Ο V αναλαμβάνει τον έλεγχο της τηλεόρασης για να επικοινωνήσει με τον πληθυσμό κατοχή α σύμβολο δύναμης και την καταπίεση κάνοντας το δικό του για να ενισχύσει το μήνυμά του.
Αν και η κινηματογραφική εκδοχή είναι πολύ πιο ελαφριά από την κόμικ, έχει φτάσει σε τόσο μεγάλο αριθμό ανθρώπων που είχε αντίκτυπο στη μαζική κοινωνία φέρνοντας στο φως έναν μύθο, σύμβολο αφύπνισης.
V ανά Βεντέτα μας καλεί να εγκαταλείψουμε τη ζώνη άνεσής μας, να μην αφήσουμε τους εαυτούς μας να χειραγωγηθούν, να ξεπεράσουμε τα εμπόδια για να επιτύχουμε έναν πιο δίκαιο και ισότιμο κόσμο.
Ο λαός δεν πρέπει να φοβάται την κυβέρνησή του, είναι οι κυβερνήσεις που πρέπει να φοβούνται τον λαό.
– V ανά Βεντέτα –
