Άλμπερτ Αϊνστάιν με τη συνήθη αίσθηση του χιούμορ και την πονηριά του είπε ότι δεν καταλαβαίνεις πραγματικά κάτι μέχρι να το εξηγήσεις στη γιαγιά σου. Σύμφωνα με αυτήν την πολύ αληθινή φράση, είναι λογικό να πιστεύουμε ότι είναι σημαντικό να διδάξουμε πώς να σκέφτεστε για να κατανοήσουμε πώς λειτουργεί ο κόσμος μας.
Ας κάνουμε λοιπόν μια ερώτηση: Μας διδάσκει πραγματικά η διδασκαλία του πώς να σκεφτόμαστε να είμαστε πιο ελεύθεροι; Προφανώς δεν γίνεται να δώσουμε μια απλή απάντηση ή ίσως ναι... Ίσως αντιθέτως είναι τόσο προφανές και απλό που δεν είμαστε σε θέση να το δεχτούμε
Διδάσκοντας να σκέφτεσαι
Ο Ισπανός καθηγητής Abilio de Gregorio πτυχιούχος Επιστημών της Αγωγής και ειδικευμένος στον Οικογενειακό Προσανατολισμό ισχυρίζεται ότι ο προβληματισμός πρέπει να είναι μια πειθαρχημένη δράση . Στην πραγματικότητα, είναι σημαντικό ότι είναι ένας συνδυασμός σκέψης και πρόθεσης να θελήσουμε να σκεφτούμε.
Σύμφωνα με τον de Gregorio, σε όλες τις εκπαιδευτικές διαδικασίες είναι απαραίτητο να υπάρχει μια στοχαστική βούληση τόσο από εκπαιδευτικούς όσο και από μαθητές. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει ανταλλαγή γνώσεων και χρήσιμη παιδαγωγική εάν δεν προστεθεί μια βάση σκέψης και ερμηνείας στα μαθησιακά θέματα.
Έτσι, όταν μεταφέρουμε τις διδασκαλίες μας, τις συνήθειές μας, τις παραδόσεις μας και την εκπαίδευσή μας στα παιδιά μας, πρέπει να καλύπτουμε τα πάντα με ένα πέπλο προσωπικής σκέψης για να ωθήσουμε τον μαθητή να ερμηνεύσει τις πληροφορίες και να Κάντε τα δικά σας ξεκινώντας από τη δική σας αντίληψη για την κατανόηση και τη γνώση.
Γαϊδουράγκαθα και αγκάθια θα φυτρώσουν από ακατέργαστη γη ακόμα κι αν είναι εύφορη. τέτοιος είναι ο νους του ανθρώπου.
-Αγία Τερέζα της Άβιλα-
Τι είναι ελευθερία
Μόλις καταλάβουμε τη σημασία της διδασκαλίας πώς να σκεφτόμαστε, πρέπει να καταλάβουμε αν αυτή η ενέργεια είναι πραγματικά χρήσιμη για να μας κάνει πιο ελεύθερους. Είναι λοιπόν απαραίτητο να γνωρίζουμε τι ακριβώς ελευθερία .
Ο όρος ελευθερία έχει δύο βασικές έννοιες. Αφενός αναφέρεται στο δικαίωμα ή την ικανότητα των ανθρώπων να επιλέγουν υπεύθυνα τον τρόπο δράσης τους σε συγκεκριμένες συνθήκες σε ένα συγκεκριμένο περιβάλλον ή σε μια συγκεκριμένη κοινωνία.
Σε αυτόν τον ορισμό περιλαμβάνουμε εκφράσεις όπως η ελευθερία λατρείας, η ελευθερία συνείδησης, η ελευθερία γνώμης, η ελευθερία σκέψης κ.λπ. Επομένως, είναι όλα όσα μπορούν να επιλέξουν τα ανθρώπινα όντα χρησιμοποιώντας τις ικανότητές τους και τα δικαιώματά τους.
Ένας άλλος ενδιαφέρον ορισμός του όρου ελευθερία αναφέρεται στην κατάσταση ή την κατάσταση ενός ατόμου που είναι ελεύθερο γιατί δεν υποβάλλεται στη θέληση των άλλων, δεν είναι φυλακισμένη ή υπό καθεστώς που την αναγκάζει από υποχρέωση, ευθύνη, πειθαρχία κ.λπ.
Μας κάνει πιο ελεύθερους η διδασκαλία του τρόπου σκέψης;
Ήρθε επιτέλους η ώρα να απαντήσουμε στο δύσκολο ερώτημα που θέσαμε στον εαυτό μας στην αρχή του άρθρου. Μας κάνει πιο ελεύθερους η διδασκαλία του τρόπου σκέψης; Η απάντηση προφανώς είναι ναι. Ας σκεφτούμε μαζί γιατί.
Αν θεωρήσουμε την ελευθερία ως το δικαίωμα ή την ικανότητα ενός ατόμου να επιλέγει ελεύθερα τον δικό του τρόπο δράσης σε ένα δεδομένο περιβάλλον ή περίσταση Είναι προφανές ότι ένα άτομο που σκέφτεται ή ξέρει πώς να σκέφτεται θα τείνει να ενεργεί ελεύθερα. Υπό αυτή την έννοια, θα είναι πιο ικανός από άλλους ανθρώπους που αντίθετα ενεργούν χωρίς να στοχάζονται ή να ακολουθούν προκαθορισμένες οδηγίες από ένα σύστημα πεποιθήσεων που κληρονομήθηκε και αφομοιώθηκε λόγω έλλειψης γνώσης ή άλλων παρόμοιων λόγων.
Είναι λοιπόν προφανές ότι Η διδασκαλία του πώς να σκέφτεται είναι ένα σημαντικό μέρος της εκπαίδευσης οποιουδήποτε ατόμου . Δεν αρκεί να γνωρίζουμε ότι κάτι συμβαίνει, είναι επίσης σημαντικό να γνωρίζουμε γιατί, πώς, πότε κλπ. Όλα αυτά είναι δυνατά μόνο μέσω της διδασκαλίας του σκέψη ώστε ο καθένας από εμάς να είναι σε θέση να αναπτύξει το δικό του συλλογισμό, τη δική του ερμηνεία του κόσμου και το δικό του μοντέλο κατανόησης.
Για το λόγο αυτό, όταν έρθει η ώρα να πάρεις μια απόφαση, θα είναι πάντα πιο ελεύθερος εκείνος ή αυτή που, κάνοντας καλή χρήση της σκέψης, είναι σε θέση να αναλύσει μεγαλύτερο αριθμό πιθανοτήτων τη στιγμή της επιλογής.
Από την άλλη, ένα άτομο που καθοδηγείται από το ένστικτο και τις διδασκαλίες του κοινωνία από μια εκπαίδευση που δείχνει απλά τι συμβαίνει ή απλά από το γεγονός ότι είναι αυτό που πρέπει να γίνει γιατί αυτό κάνουν όλοι οι άλλοι, δεν θα έχει πραγματική ελευθερία όταν το επιλέξει
Το πρόβλημα είναι ότι η πληροφορία δεν είναι συνείδηση.
-Ναντίν Γκόρντιμερ-
Είναι λοιπόν σαφές ότι η διδασκαλία του πώς να σκέφτεται είναι σαν να διδάσκεις στους ανθρώπους να είναι πιο ελεύθεροι . Παρόλα αυτά, μας κάνει πιο ολοκληρωμένους, πιο χαρούμενους ή πιο έξυπνους; Αυτό είναι ένα διαφορετικό θέμα για το οποίο θα μπορούσαμε να γράψουμε πολλά άλλα άρθρα, αλλά το να είμαστε ακόμα ελεύθεροι φαίνεται να μας κάνει καλύτερους ανθρώπους.
