Το φαινόμενο Lucifer: γινόμαστε κακοί; είναι ο τίτλος του βιβλίου στο οποίο Φίλιπ Ζιμπάρντο παρουσιάζει το πείραμά του στη φυλακή του Στάνφορντ ένα από τα πιο σχετικά πειράματα στην ιστορία της ψυχολογίας. Τα αποτελέσματά του άλλαξαν την όραση των ανθρώπων για το πόσο μπορεί να επηρεάσει το πλαίσιο στο οποίο βρισκόμαστε και πόσο έλεγχο έχουμε στις συμπεριφορές μας.
Σε αυτό το βιβλίο ο Zimbardo μας θέτει την εξής ερώτηση: Τι ωθεί έναν καλό άνθρωπο να συμπεριφέρεται άσχημα; Πώς μπορεί να πειστεί ένα άτομο με σωστές αξίες να ενεργήσει ανήθικα; Πού βρίσκεται η διαχωριστική γραμμή που χωρίζει το καλό από το κακό και ποιος κινδυνεύει να τη διασχίσει; Πριν προσπαθήσουμε να βρούμε απαντήσεις, ας μάθουμε τι είναι το πείραμα της φυλακής του Στάνφορντ.
Stanford Prison Experiment: Origins
Ο Philip Zimbardo, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ, ήθελε να ερευνήσει τον άνθρωπο σε ένα πλαίσιο απουσίας ελευθερία .
Για την επίτευξη αυτού του στόχου, ο Zimbardo πρότεινε την προσομοίωση μιας φυλακής σε ορισμένες από τις εγκαταστάσεις του Πανεπιστημίου. Μετά τους γέμισε αιχμαλώτους και φρουρούς. Έτσι, για το πείραμά του ο Zimbardo στρατολόγησε κάποιους μαθητές που, με αντάλλαγμα ένα μικρό χρηματικό ποσό, ήταν πρόθυμοι να παίξουν αυτούς τους ρόλους.
Στο πείραμα της φυλακής του Στάνφορντ συμμετείχαν 24 μαθητές που χωρίστηκαν τυχαία σε δύο ομάδες (κρατούμενους και δεσμοφύλακες). Για αυξήστε τον ρεαλισμό και επιτύχετε μεγαλύτερη εμβάπτιση σε αυτούς τους ρόλους Οι κρατούμενοι συνελήφθησαν αιφνιδιαστικά (με την υποστήριξη της αστυνομίας) και στη συνέχεια στην προσομοιωμένη φυλακή μέσα στο Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ τους ντύθηκαν κρατούμενοι και τους έδωσαν έναν αριθμό ταυτότητας. Στους φρουρούς δόθηκε μια στολή και μια δάδα για να ταυτιστούν καλύτερα με τον ρόλο της εξουσίας τους.
Πείραμα και κακό στη φυλακή του Στάνφορντ
Τις πρώτες στιγμές του πειράματος, οι περισσότεροι κρατούμενοι συμπεριφέρονταν σαν να ήταν παιχνίδι και η βύθισή τους στον ρόλο ήταν ελάχιστη. Αντίθετα, οι φύλακες να επιβεβαιώσουν τον ρόλο τους ως εξουσία και για να κάνουν τους κρατούμενους να συμπεριφέρονται έτσι άρχισαν να κάνουν καθημερινές μετρήσεις και αδικαιολόγητους ελέγχους.
Οι φρουροί άρχισαν να αναγκάζουν τους κρατούμενους να σέβονται ορισμένους κανόνες κατά τη διάρκεια των καταμετρήσεων πώς να τραγουδήσουν τον αριθμό ταυτότητάς τους. σε περίπτωση πράξεων ανυπακοής σε εντολές έπρεπε να κάνουν push-ups. Αυτά τα αρχικά ακίνδυνα παιχνίδια ή εντολές τη δεύτερη μέρα μετατράπηκαν σε πραγματικούς ή βίαιους εξευτελισμούς κατά των κρατουμένων.
Οι φρουροί τιμωρούσαν τους κρατούμενους αφήνοντάς τους χωρίς φαγητό ή εμποδίζοντάς τους να κοιμηθούν, τους κρατούσαν κλεισμένους για ώρες σε μια ντουλάπα, τους ανάγκαζαν να στέκονται γυμνοί μέχρι να αναγκαστούν να προσομοιώσουν μεταξύ τους πρακτικές στοματικού σεξ. Εξής
Το πείραμα στη φυλακή του Στάνφορντ ανεστάλη μετά από έξι ημέρες λόγω του βία που προέκυψε από την ολοκληρωτική εμβάπτιση των μαθητών στο ρόλο τους. Το ερώτημα που έρχεται τώρα στο μυαλό είναι γιατί οι δεσμοφύλακες έφτασαν σε τέτοιο επίπεδο σκληρότητας απέναντι στους κρατούμενους;
Συμπέρασμα: η δύναμη της κατάστασης
Αφού παρατήρησε τη συμπεριφορά των φρουρών, ο Ζιμπάρντο προσπάθησε να εντοπίσει τις μεταβλητές που οδηγούν μια ομάδα φυσιολογικών ανθρώπων -χωρίς παθολογικά συμπτώματα- να ενεργήσει με αυτόν τον τρόπο. Δεν μπορούμε να κατηγορήσουμε τη μιζέρια των μαθητών σε ρόλο φρουρών γιατί ο σχηματισμός και των δύο ομάδων ήταν τυχαίος και πριν από το πείραμα κάθε μαθητής υποβλήθηκε σε τεστ για τη βία και τα αποτελέσματα ήταν ξεκάθαρα: το υπερασπίστηκαν σε λίγες ή καθόλου περιπτώσεις.
Αφού ο παράγοντας έπρεπε να είναι κάτι εγγενές στο πείραμα Ο Ζιμπάρντο άρχισε να πιστεύει ότι η κατάσταση που είχε δημιουργηθεί στη φυλακή είχε ωθήσει τους φιλήσυχους μαθητές να συμπεριφέρονται κακόβουλα.
Είναι περίεργο γιατί αυτό που οδηγούμαστε να πιστεύουμε είναι ότι το κακό είναι ένας εγγενής παράγοντας στην ανθρώπινη φύση και ότι υπάρχουν καλοί και κακοί άνθρωποι ανεξάρτητα από το ρόλο ή τις συνθήκες στις οποίες βρίσκονται.
Δηλαδή τείνουμε να θεωρούμε ότι η δύναμη της φύσης κάποιου ή του προσωπικότητα ξέρεις πιο ισχυρή από τη δύναμη που μπορεί να συνδεθεί με περιστάσεις ή ρόλους. Υπό αυτή την έννοια, το πείραμα του Zimbardo μας έδειξε το αντίθετο και από εδώ έρχεται η επανάσταση των αποτελεσμάτων και των συμπερασμάτων που απορρέουν από αυτό.
Η κατάσταση μαζί με το επίπεδο επίγνωσης του πλαισίου το οδηγεί να συμπεριφέρεται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο. Έτσι, όταν η κατάσταση μας ωθεί να προβούμε σε μια βίαιη ή κακή πράξη, αν δεν το γνωρίζουμε, δεν θα μπορούμε να κάνουμε πρακτικά τίποτα για να την αποφύγουμε.
Στο πείραμα της φυλακής του Στάνφορντ Ο Ζιμπάρντο δημιούργησε ένα τέλειο πλαίσιο ώστε οι κρατούμενοι να υποστούν μια διαδικασία αποπροσωποποίησης στα μάτια των φρουρών. Αυτή η αποπροσωποποίηση προκλήθηκε από διάφορους παράγοντες όπως η ασυμμετρία εξουσίας μεταξύ των φρουρών και των κρατουμένων, η ομοιογένεια της ομάδας των κρατουμένων στα μάτια των φρουρών, η αντικατάσταση των κατάλληλων ονομάτων με αριθμούς αναγνώρισης κ.λπ.
Όλα αυτά έκαναν τους φρουρούς να βλέπουν τους κρατούμενους ως κρατούμενους πριν τους δουν ως ανθρώπους με τους οποίους μπορούσαν να διαδηλώσουν ενσυναίσθηση και με ποιον - σε πραγματικό πλαίσιο και άρα έξω από το προσομοιωμένο περιβάλλον του πειράματος - να μοιραστούν έναν κοινό ρόλο: να είμαστε μαθητές.
Η κοινοτοπία του καλού και του κακού
Το τελευταίο συμπέρασμα που μας άφησε ο Ζιμπάρντο στο βιβλίο του είναι ότι Δεν υπάρχουν ούτε δαίμονες ούτε ήρωες -ή τουλάχιστον είναι πολύ λιγότεροι απ' όσο νομίζουμε- γιατί η καλοσύνη και η καλοσύνη μπορεί να είναι σε μεγάλο βαθμό αποτέλεσμα περιστάσεων κάτι περισσότερο από ένα χαρακτηριστικό προσωπικότητας ή ένα σύνολο αξιών που αποκτήθηκαν κατά την παιδική ηλικία. Αυτό είναι τελικά ένα αισιόδοξο μήνυμα: πρακτικά κάθε άτομο μπορεί να κάνει μια κακή πράξη, αλλά ταυτόχρονα κάθε άτομο μπορεί επίσης να κάνει μια ηρωική πράξη.
Το μόνο πράγμα που πρέπει να κάνουμε για να αποφύγουμε τη διάπραξη κακών πράξεων είναι να εντοπίσουμε τους παράγοντες που μπορούν να μας κάνουν να συμπεριφερόμαστε σκληρά ή κακά. Ο Ζιμπάρντο μας αφήνει στο βιβλίο του έναν δεκάλογο κατά της κακίας για να μπορέσουμε να δράσουμε ενάντια στην πίεση των καταστάσεων που μπορείτε να συμβουλευτείτε σε αυτόν τον σύνδεσμο.
Μια ερώτηση που μπορούμε να κάνουμε στον εαυτό μας σε αυτό το σημείο είναι:
