Το σύμπλεγμα της Κασσάνδρας σκιαγραφεί μια φιγούρα που πιστεύει ότι μπορεί να προβλέψει το μέλλον αλλά αισθάνεται ανίκανος να το αλλάξει . Αυτό το περίεργο φαινόμενο μπορεί να βασανίσει όσους υποφέρουν από αυτό που κάνουν προφητείες χωρίς να τους πιστεύουν οι άλλοι.
Στην ελληνική μυθολογία η Κασσάνδρα ήταν μια από τις πριγκίπισσες της Τροίας, κόρη του Πριάμου και της Εκάβης. Ήταν μια όμορφη γυναίκα ευλογημένη με το δώρο να προβλέπει το μέλλον. Ωστόσο, αυτή η ικανότητα ήρθε με μια κατάρα: κανείς δεν την πίστεψε.
Χάρη σε αυτό το δώρο Η Κασσάνδρα ήταν σε θέση να προβλέψει την έκβαση πολλών καταστροφικών γεγονότων όπως η υποδοχή των Τρώων στο διάσημο άλογο.
Η οικογένεια της Κασσάνδρας νόμιζε ότι ήταν τρελή και δεν πίστευε την τρελή ιστορία για το σχέδιο των Ελλήνων να εισβάλουν στην πόλη. Προφανώς η παραπάνω από διάσημη ιστορία έληξε με την ήττα των Τρώων και με την καταστροφή και τη λεηλασία της πόλης.
Υπάρχουν πολλές εκδοχές της ιστορίας και σε κάποιες από αυτές η Κασσάνδρα κλείνεται ακόμα και στη φυλακή για την τρέλα της. Η Τρώα προφήτισσα . Ο μύθος λέει ότι η ικανότητά του να προβλέπει το μέλλον ήταν μια θεϊκή τιμωρία. Η Κασσάνδρα είχε απορρίψει τον Απόλλωνα που πήρε εκδίκηση με ένα δώρο που θα της προκαλούσε απογοήτευση και απόγνωση.
Το σύμπλεγμα της Κασσάνδρας ξεκινώντας από τον μύθο: το αόρατο των γυναικών
Ακριβώς από τις διαφορετικές εκδοχές του μύθου της Κασσάνδρας επινοήθηκε ο όρος σύμπλεγμα Κασσάνδρας, που αναφέρεται σε εκείνες τις γυναίκες που κάνουν συχνά προβλέψεις, συνήθως καταστροφικές, χωρίς να γίνονται πιστευτές. Ακριβώς λόγω της επιστημονικής προόδου η γενική νοοτροπία της κοινωνίας μας τείνει προς ένα λογική και σε έναν εμπειρισμό που δεν δίνει χώρο σε παράλογα γεγονότα σαν φανταστικά οράματα.
Αυτά τα γεγονότα συχνά απορρίπτονται και θεωρούνται απλές συμπτώσεις. Ήδη στην αρχαία Ελλάδα εκεί πατριαρχική κοινωνία κυρίαρχη συσχέτιση της θηλυκότητας με την έλλειψη κάτι, την αδυναμία και την ευαισθησία στην κυριαρχία και την εκμετάλλευση.
Η υποταγή και η σιωπή ήταν οι ιδανικές αρετές της γυναικείας συμπεριφοράς. Αυτή η νοοτροπία, που εν μέρει επιβιώνει σήμερα, έχει κάνει πολλές γυναίκες αόρατος . Ωστόσο υπάρχουν πολλά στοιχεία για τη συνάφειά τους σε μεγάλο αριθμό ιστορικών γεγονότων επιστήμονες και καλλιτεχνικούς πολιτικούς.
Το σύμπλεγμα της Κασσάνδρας μπορεί να εξηγήσει πώς η πατριαρχική λογική έχει καταπιεί αυτές τις επιτυχίες, αφαιρώντας τα πλεονεκτήματα αυτών των γυναικών και αποδίδοντας τον σημαντικό ρόλο που είχαν στους πατέρες, τους αδελφούς και τους συζύγους τους. Ακόμη και σήμερα δεν είναι δύσκολο να βρει κανείς παραδείγματα αυτού του φαινομένου της αορατότητας γυναίκες στα ΜΜΕ όπου μέρος των πιθανοτήτων επιτυχίας τους συνδέεται με τη φυσική εμφάνιση.
Η γυναίκα ως εμπόρευμα ανταλλαγής και ιδιοκτησίας
Ο μύθος λέει ότι μετά την εισβολή και τη λεηλασία της Τροίας Η Κασσάνδρα ανταλλάχθηκε ως πολεμική λεία με τον βασιλιά Αγαμέμνονα. Η ιστορία σκιαγραφεί ένα αρχαϊκό αλλά ακόμα επίκαιρο πορτρέτο του πώς το σώμα της γυναίκας θεωρείται εμπόρευμα ανταλλαγής, αντικείμενο ευχαρίστησης για τους άνδρες ή που εκτίθεται σε μια βιτρίνα για να πουλήσει ένα προϊόν.
Η αντικειμενοποίηση του γυναικείου σώματος γίνεται αντιληπτή καθημερινά. Ετσι Οι περισσότερες γυναίκες αντιμετωπίζουν μεγάλα εμπόδια κατά την προσωπική ή επαγγελματική τους εξέλιξη. γι' αυτό
Πολλές γυναίκες αντιμετωπίζουν επίσης γενικό σκεπτικισμό . Σε ένα πατριαρχική κοινωνία Οι γυναίκες που θέλουν να παλέψουν για να καταρρίψουν τα έμφυλα μοντέλα και τα στερεότυπα συχνά φιμώνονται ή αφήνονται στο περιθώριο.
Ωστόσο, αφού ξεπέρασαν πολλά εμπόδια και δύσκολες καταστάσεις, μερικές γυναίκες καταφέρνουν να αποκτήσουν πρόσβαση σε θέσεις εξουσίας και να αποκτήσουν αναγνώριση που ξεπερνά κατά πολύ αυτό που θα περίμενε κανείς, όπως ομορφιά ή φροντίδα για τους άλλους.
Γενικά, όμως, το γυναικείο φύλο απονομιμοποιείται, υποτιμάται και δεν λαμβάνεται σοβαρά υπόψη. Αυτό μπορεί να συνδεθεί άμεσα με το φαινόμενο της Κασσάνδρας και το πώς η κοινωνία κωφεύει σε επιτυχίες που ξεπερνούν τις συνήθεις προσδοκίες των γυναικών.
