Τα θεμελιώδη δικαιώματα προέκυψαν στη Γαλλία στα τέλη του 18ου αιώνα με τη Διακήρυξη των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου και των Πολιτών. Η έννοια των ανθρωπίνων δικαιωμάτων ανάγεται στο φυσικό δίκαιο που καθιερώθηκε στην αρχαιότητα από τους Ρωμαίους και βασίζεται σε ορθολογικές ιδέες που προέρχονται από τη φύση των πραγμάτων.
Με τον όρο Νόμος εννοούμε το σύνολο των νομικών κανόνων που δημιουργεί το κράτος με σκοπό τη ρύθμιση της συμπεριφοράς των ανθρώπων και των οποίων η μη τήρηση συνεπάγεται δικαστική κύρωση.
Ο νόμος λοιπόν θέτει τη βάση της κοινωνικής συνύπαρξης με στόχο τη διασφάλιση της ασφάλειας, της ισότητας, της βεβαιότητας, της ελευθερίας και της δικαιοσύνης για κάθε μέλος. Στόχος είναι η εδραίωση της αρμονίας, της τάξης και της κοινωνικής ισορροπίας.
Με αυτό το άρθρο θέλουμε να ρίξουμε φως στις έννοιες που σχετίζονται με ανθρώπινα δικαιώματα και τα θεμελιώδη δικαιώματα καθώς και τις χαρακτηριστικές διαφορές τους και τον κοινωνικό τους αντίκτυπο.
Ανθρώπινα δικαιώματα
Ακολουθώντας τον ορισμό του Νόμου μπορούμε να εισαγάγουμε και κατανοούν τα ανθρώπινα δικαιώματα ως περιορισμό των πράξεων του κράτους έναντι των ατόμων δίνοντάς τους χώρο ελευθερία ανάλογα με την κατάστασή τους ως ανθρώπινα όντα.
Επομένως, τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι απαραίτητα για τη ζωή με αξιοπρέπεια ελεύθερα σε δίκαιο και ειρηνικό πλαίσιο.
Όλοι το απολαμβάνουμε απλά υπάρχοντας . Δεν υπάρχει διάκριση μεταξύ φύλο εθνικότητα εθνότητα χρώμα θρησκεία γλώσσα κατοικίας πολιτικό κόμμα ηλικία ή κοινωνική, πολιτιστική ή οικονομική κατάσταση.
- Παγκόσμιος.
- Απαράβατος.
- Μη μεταβιβάσιμο.
- Απαραίτητος.
- Αλληλοεξαρτώμενος.
Το διεθνές δίκαιο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων θεσπίζει την υποχρέωση όλων των χωρών να ενεργούν με τέτοιο τρόπο προάγουν και προστατεύουν τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις θεμελιώδεις ελευθερίες των ατόμων. Τα θεμέλια αυτού του συνόλου κανόνων βρίσκονται στον Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών (1945) και στο Οικουμενική Διακήρυξη Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων (1948).
Θεμελιώδη δικαιώματα
Για να υπάρχει ένα θεμελιώδες δικαίωμα, πρέπει πρώτα να υπάρχει ανθρώπινο δικαίωμα. Μπορεί να θεωρηθεί θεμελιώδες δικαίωμα την εγγύηση που προσφέρει ένα έθνος σε όλα τα άτομα εντός των συνόρων του . Λόγω της σημασίας τους, αυτά τα δικαιώματα ρυθμίζονται από μια Magna Carta στα συντάγματα των κρατών.
Διαφέρουν από τα υπόλοιπα δικαιώματα που θεσπίζονται από τα συντάγματα καθώς είναι αναπαλλοτρίωτα (αποκτώνται τη στιγμή της γέννησης) και δεν μπορούν να αποτελέσουν αντικείμενο συναλλαγών ή ανταλλαγών.
Η υπεράσπιση των θεμελιωδών δικαιωμάτων είναι γενικά πιο ευέλικτη σε δικαστικούς όρους τουλάχιστον στις δημοκρατικές κοινωνίες όπως αυτές θεωρούνται θεμελιώδης πυλώνας του κοινωνία . Υπό αυτή την έννοια, σημειώνουμε ότι κάθε χώρα έχει τα δικά της θεμελιώδη δικαιώματα. Δυστυχώς, πολλά από αυτά δεν γίνονται σεβαστά.
Διαφορά μεταξύ θεμελιωδών δικαιωμάτων και ανθρωπίνων δικαιωμάτων
Η κύρια διαφορά έγκειται στην εδαφικότητα . Τα ανθρώπινα δικαιώματα είναι καθολικά χωρίς κανέναν περιορισμό. Από την άλλη πλευρά, τα θεμελιώδη δικαιώματα εμπίπτουν σε ένα συγκεκριμένο νομικό σύστημα με τους συνεπαγόμενους περιορισμούς που προβλέπονται από το νόμο. Η έννοια του θεμελιώδους δικαιώματος είναι επομένως διαδεδομένη στο νομικό σύστημα ενός κράτους.
Το θεμελιώδες δικαίωμα είναι πρωτίστως δικαίωμα που θεσπίζεται από το σύνταγμα, επομένως η προύπαρξη του δικαιώματος πρέπει να λαμβάνεται υπόψη για τη διαμόρφωση ενός θεμελιώδους δικαιώματος.
Τα ανθρώπινα δικαιώματα έχουν πολύ ευρύτερο περιεχόμενο από τα θεμελιώδη δικαιώματα . Η διάκριση μεταξύ των δύο είναι ουσιαστική. Στην πραγματικότητα, δεν αναγνωρίζονται όλα τα ανθρώπινα δικαιώματα ως θεμελιώδη δικαιώματα.
Με αυτή την έννοια μπορεί να φανεί πώς στην εσωτερική τάξη των κρατών και ειδικότερα στο συνταγματικό δόγμα γίνεται διάκριση μεταξύ των δύο. Η έννοια του θεμελιώδους δικαιώματος de facto κυριαρχεί στο κρατικό σύστημα.
Αυτή η διαφοροποίηση με τις συναφείς συνέπειες δεν αντιστοιχεί στην ύπαρξη πλουραλιστικής έννομης τάξης εντός του Κράτους . Μεταξύ άλλων συνεπειών, η εμμονή αυτής της διάκρισης μεταξύ θεμελιωδών δικαιωμάτων και ανθρωπίνων δικαιωμάτων τείνει να υπονομεύει την αποτελεσματική απόλαυση των οικονομικών, κοινωνικών και πολιτιστικός .
